A.王靈官
B.四大天王
C.四大金剛
D.四大元帥
E.四御
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A.道家的哲學(xué)理念
B.神仙家的養(yǎng)生方術(shù)
C.道家的治國(guó)方術(shù)
D.古代民間的巫術(shù)和鬼神崇拜活動(dòng)
E.儒家經(jīng)典
A.釋迦牟尼佛
B.海天佛國(guó)
C.韋馱
D.四大天王
E.彌勒佛
A.釋迦牟尼佛
B.阿彌陀佛
C.彌勒佛
D.四大天王
A.敦煌石窟
B.云岡石窟
C.龍門石窟
D.大足石刻
E.樂(lè)山大佛
F.麥積山石窟
A.佛教的護(hù)法神
B.塑像位于大雄寶殿，護(hù)持釋迦牟尼佛
C.儀表端莊，威武雄壯，武士裝扮
D.手持金剛杵，若杵點(diǎn)地，表示該寺為非接待寺
E.手持金剛杵，若杵橫舉胸前或舉起，表示該寺為接待寺
最新試題
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
在我國(guó)蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。