A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.只有國家和法律的權(quán)力與國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí)，國民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
C.價(jià)值是建立在心里道德基礎(chǔ)上
D.他將資本主義的發(fā)展分為三個(gè)階段：早期資本主義階段，高度資本主義階段和近代資本主義階段
E.強(qiáng)調(diào)宗教對資本主義發(fā)展的決定作用
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A.單位的書報(bào)費(fèi)
B.政府為孤兒提供生活供養(yǎng)
C.社會(huì)為殘疾人的服務(wù)
D.為提高職工生活而建造的俱樂部
E.在政府的倡導(dǎo)下，居委會(huì)向全體居民提供的服務(wù)
A.喪失個(gè)人尊嚴(yán)
B.喪失政治權(quán)利
C.喪失個(gè)人自由
D.喪失生命主導(dǎo)權(quán)
E.可以得到一定的選舉權(quán)
A.他認(rèn)為社會(huì)選擇理論有兩項(xiàng)中心的要素：一是將政治視為交易的概念，二是所謂的經(jīng)濟(jì)人的模型
B.政府只是一個(gè)抽象的概念，它仍然是由有私欲的個(gè)體人組成的
C.強(qiáng)調(diào)反對凱恩斯的國家干預(yù)政策，積極主張經(jīng)濟(jì)自由
D.由個(gè)人所組成的政府，肯定會(huì)有一些弱點(diǎn)，也絕對會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤
E.支持凱恩斯的國家干預(yù)政策
A.政府沒什么負(fù)擔(dān)
B.人口老齡化和失業(yè)人員激增
C.政府辦福利的效率較高
D.降低了人們的勞動(dòng)積極性
E.公營部門規(guī)模過大，浪費(fèi)社會(huì)資源
A.利己主義
B.利他主義
C.利益和諧
D.自由放任主義
E.個(gè)人幸福與公共幸福是矛盾的
最新試題
孟子社會(huì)福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。
從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實(shí)際上就是人欲。
美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。
從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。
荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
從社會(huì)福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級實(shí)善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。
在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。