A.效用基數(shù)論
B.效用序數(shù)論
C.帕累托最優(yōu)狀態(tài)
D.均衡價(jià)格理論
E.非自愿失業(yè)論
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A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系,而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.只有國(guó)家和法律的權(quán)力與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí),國(guó)民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
C.價(jià)值是建立在心里道德基礎(chǔ)上
D.他將資本主義的發(fā)展分為三個(gè)階段:早期資本主義階段,高度資本主義階段和近代資本主義階段
E.強(qiáng)調(diào)宗教對(duì)資本主義發(fā)展的決定作用
A.單位的書(shū)報(bào)費(fèi)
B.政府為孤兒提供生活供養(yǎng)
C.社會(huì)為殘疾人的服務(wù)
D.為提高職工生活而建造的俱樂(lè)部
E.在政府的倡導(dǎo)下,居委會(huì)向全體居民提供的服務(wù)
A.喪失個(gè)人尊嚴(yán)
B.喪失政治權(quán)利
C.喪失個(gè)人自由
D.喪失生命主導(dǎo)權(quán)
E.可以得到一定的選舉權(quán)
A.他認(rèn)為社會(huì)選擇理論有兩項(xiàng)中心的要素:一是將政治視為交易的概念,二是所謂的經(jīng)濟(jì)人的模型
B.政府只是一個(gè)抽象的概念,它仍然是由有私欲的個(gè)體人組成的
C.強(qiáng)調(diào)反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策,積極主張經(jīng)濟(jì)自由
D.由個(gè)人所組成的政府,肯定會(huì)有一些弱點(diǎn),也絕對(duì)會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤
E.支持凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策
A.政府沒(méi)什么負(fù)擔(dān)
B.人口老齡化和失業(yè)人員激增
C.政府辦福利的效率較高
D.降低了人們的勞動(dòng)積極性
E.公營(yíng)部門規(guī)模過(guò)大,浪費(fèi)社會(huì)資源
最新試題
孟子社會(huì)福利思想的總框架,主要是建立在他的性善說(shuō)和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。
美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的(),是孫中山提出(),是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。
從明初開(kāi)始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來(lái)越大,這使得漢代的尊老,除了()作用之外,還具有()意義。
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
孫中山提出“平均地權(quán)”,建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是()
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于()和()。
在社會(huì)福利思想史上,范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā),把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體,提出了他理想的宗族保障模式。
墨子把()和()原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。