A.盧照鄰、駱賓王等
B.李白、杜甫等
C.白居易、元稹等
D.韓愈、柳宗元等
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A.兩漢樂府詩是在繼承發(fā)揚(yáng)《楚辭》優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
B.兩漢樂府詩推動(dòng)了以抒情詩為主向以敘事詩為主的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了由四言詩向五言詩和雜言詩的過渡
C.兩漢樂府詩發(fā)展了賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法
D.兩漢樂府詩是我國古代詩歌史上的壯麗景觀,后世的樂府詩既把它視為創(chuàng)作的范本,也把它作為超越的標(biāo)桿
A.蘇軾
B.柳永
C.李清照
D.陸游
A.劉長卿
B.韋應(yīng)物
C.皮日休
D.杜牧
A.《詠懷》
B.《于易水送人》
C.《在獄詠蟬》
D.《從軍行》
A.王維
B.孟浩然
C.李白
D.杜甫
最新試題
“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來沒有講仁的人卻拋棄父母的,從來沒有講義的人卻不顧君王的。
格物、致知是“三綱五常”中的兩條。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。
“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德。“善”的意思是好。
“知之真切篤實(shí)處即是行”?!昂V實(shí)”的意思是踏實(shí)。
誕生禮是中國傳統(tǒng)的誕生禮俗之一,多在小孩出生三天后舉行。
古人生子曰弄瓦,生女曰弄璋。
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。