A.感性認(rèn)識不可靠
B.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識根本對立
C.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互依賴
E.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互促進(jìn)
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A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性
A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認(rèn)為物和思想同時產(chǎn)生
D.反映論
E.先驗論
A.認(rèn)識具有前瞻性和創(chuàng)造性
B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映
C.認(rèn)識是不斷發(fā)展的
D.認(rèn)識對實(shí)踐具有能動作用
A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程
C.人能夠認(rèn)識客觀世界
D.真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
A.被大多數(shù)人承認(rèn)
B.與已有的理論相一致
C.與客觀實(shí)際相一致
D.對事物有新的認(rèn)識
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。