A.靠經(jīng)驗(yàn)不能獲得真知
B.感覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
C.一般否認(rèn)先驗(yàn)的原則，不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，只承認(rèn)心靈的被動(dòng)性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.德國(guó)的泡耳生
B.德國(guó)的梅瑟爾
C.賀德夫
D.美國(guó)的波德
A.知、情、意、行的關(guān)系和在道德教育中的多種開(kāi)展
B.道德形成過(guò)程中的矛盾斗爭(zhēng)
C.道德形成過(guò)程中的長(zhǎng)期性、反復(fù)性和形成的同時(shí)性
D.道德形成過(guò)程中不變性
A.教育本質(zhì)論
B.教育目的論
C.知識(shí)論和科學(xué)
D.教育價(jià)值論
E.教育方法論
A.兒童中心
B.重視個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)和興趣
C.學(xué)生的個(gè)人活動(dòng)
D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.人的主體作用
最新試題
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬(wàn)物和合的追求（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類(lèi)社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
哲學(xué)革命的作用不包括（）
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話(huà)（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。