A.日常經(jīng)驗(yàn)不能揭示事物的本質(zhì)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.對(duì)事物外部的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.經(jīng)驗(yàn)對(duì)于真理的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何意義
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A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理
B.承認(rèn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理
C.承認(rèn)具體真理和抽象真理
D.承認(rèn)終極真理和永恒真理
A.真理是無(wú)條件的、無(wú)限的
B.真理是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一
C.真理只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映
D.真理是不能把握和認(rèn)識(shí)的
A.真理與謬誤相互依存
B.真理和謬誤涇渭分明，互相對(duì)立
C.真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化
D.謬誤是真理的前提和先導(dǎo)
A.它是對(duì)人類有用的活動(dòng)
B.它是多數(shù)人參加的活動(dòng)
C.它是具有主觀性的活動(dòng)
D.它是具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)
A.價(jià)值選擇具有多樣性
B.價(jià)值選擇是主觀任意的
C.價(jià)值選擇是特定社會(huì)中價(jià)值取向的總和
D.價(jià)值選擇是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的首要前提
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。