材料1
助人為樂(lè)的王大爺
王直,男,75歲,中共黨員,安徽省宣城市王直助教中心負(fù)責(zé)人。
“救一個(gè)孩子,等于救了一個(gè)家庭”,“幫一個(gè)孩子走完最關(guān)鍵的一步,就是幫了他一生”。這就是心系教育、情系學(xué)子的王直老人十多年來(lái)的追求和行動(dòng)。1998年,王直以個(gè)人名義向有關(guān)省市新四軍老戰(zhàn)士、文藝界同仁摯友發(fā)出600多封助學(xué)求助信,募集資金22萬(wàn)余元,重建了安徽涇縣盤坑、田坊兩所小學(xué),改善了老區(qū)近300名孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。不久,他又募集資金5萬(wàn)余元,為涇縣茂林、云嶺、華橋、周沖、孤峰等十余所小學(xué)貧困學(xué)生購(gòu)買課桌椅、服裝和學(xué)習(xí)用品。為了解決農(nóng)村“留守兒童”的教育管理難題,2001年,王直一手創(chuàng)辦了“王直助教中心”。助教中心不以營(yíng)利為目的,堅(jiān)持“關(guān)愛(ài)留守兒童,扶持貧困學(xué)生,為百姓排難,替政府分憂”,為留守兒童提供全托服務(wù)。在他的關(guān)懷下,幾年來(lái)先后有近千名留守兒童在這里健康成長(zhǎng),其中很多孩子考上了重點(diǎn)中學(xué),有的現(xiàn)在已經(jīng)上了大學(xué)。為解決老區(qū)貧困學(xué)生上學(xué)難問(wèn)題,王直奔波于江蘇、浙江、上海等地,在各地各界慈善人士的支持下,先后為1000多名老區(qū)特困學(xué)生尋得了一對(duì)一的資助,資助總金額超過(guò)240萬(wàn)元。王直每年從微薄的退休金中拿出數(shù)千元資助貧困生,十年來(lái)資助費(fèi)近4萬(wàn)元。許多經(jīng)濟(jì)上并不富裕的老朋友在他的感召下,也紛紛與農(nóng)村貧困孩子結(jié)成助學(xué)對(duì)子。2009年,王直獲得首屆安徽省道德模范提名獎(jiǎng)。
——摘編自中國(guó)網(wǎng)
材料2
2011年6月18日京東商城借周年慶引發(fā)又一輪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物價(jià)格大戰(zhàn),當(dāng)當(dāng)、蘇寧易購(gòu)、庫(kù)巴網(wǎng)、卓越等紛紛跟進(jìn),此價(jià)格戰(zhàn)還引發(fā)京東商城網(wǎng)站一度癱瘓。
銷售數(shù)字應(yīng)該能讓京東眉開眼笑,但在收益不菲的同時(shí)也暴露了許多不足之處。比如記者前不久登陸其微博時(shí)卻發(fā)現(xiàn),這里已經(jīng)儼然成為購(gòu)物者“上訪”之所,跟促銷有關(guān)系的數(shù)千條評(píng)論,幾乎都在投訴如“虛假宣傳”、“退貨不退款”、“訂單憑空消失”等問(wèn)題,而在眾多評(píng)論中記者還發(fā)現(xiàn):其中不僅有網(wǎng)友的憤怒,也不乏業(yè)內(nèi)人士的詰問(wèn),比如:“劉總親自坐鎮(zhèn)忽悠人,也是面不改色心不跳!中國(guó)企業(yè)為什么總是從踏實(shí)做生意開始,逐漸步入造假和行騙的陣營(yíng)!企業(yè)信譽(yù)何在?生意人的誠(chéng)信和良知何在?”顯然,店慶活動(dòng)被消費(fèi)者的投訴弄成了“京東門”事件了。
——摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)
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A.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則
B.誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求
C.誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則
D.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求
A.國(guó)家利益、社會(huì)利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一
B.在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突之時(shí),必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則
C.集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)
D.個(gè)人利益沒(méi)有重要意義,只有集體利益才是根本的道德原則
A.決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向
B.規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象
C.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求
D.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求
A.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求
B.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求
C.為人民服務(wù)是每個(gè)人的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.為人民服務(wù)具有多層次性
最新試題
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn),在具體的學(xué)習(xí)工作生活中,(),以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益,是對(duì)公民最基本的道德要求。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),促和諧就是要促進(jìn)()
道德的()反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同,總體而言就是要()
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。
從古至今,歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題,對(duì)()等進(jìn)行了有益的探討,其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見,為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
當(dāng)前,在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非,善于判斷選擇,要()
在職業(yè)生活中,必須牢固樹立“()”的觀念,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。