A.從原始的集體領(lǐng)導(dǎo)到個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)，又從個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)向更高層的集體領(lǐng)導(dǎo)的演變過(guò)程
B.從原始的民主制到對(duì)人民的專制，再到同志式的關(guān)系
C.從自然領(lǐng)導(dǎo)向經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)，再向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變
D.原始社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、奴隸社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、封建社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、資本主義的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義社會(huì)的
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A.是對(duì)原有體制作細(xì)節(jié)的縫補(bǔ)
B.是對(duì)原有體制作根本的變革
C.是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)體制的自我完善
D.是向西方領(lǐng)導(dǎo)體制的全面學(xué)習(xí)
A.是千篇一律的
B.是固定不變的
C.具有時(shí)代性、變動(dòng)性
D.相對(duì)于考評(píng)的原則是不重要的
A.領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人重視
B.群眾重視
C.領(lǐng)導(dǎo)效能是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
D.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要
A.領(lǐng)導(dǎo)者規(guī)范管理的成果
B.指領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)修養(yǎng)
C.源于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)又高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的
D.領(lǐng)導(dǎo)者的理論水平
A.揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡所能
B.重業(yè)績(jī)、看能力，不論資排輩
C.熱情關(guān)心，積極保護(hù)
D.有效開(kāi)發(fā)，合理流動(dòng)
最新試題
協(xié)同力對(duì)組織的重要性主要體現(xiàn)在（）
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
四層次領(lǐng)導(dǎo)力包括（）
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
協(xié)同力是指組織綜合利用組織內(nèi)外部的各種資源，使之發(fā)揮超強(qiáng)效用的能力，協(xié)同力通過(guò)對(duì)組織（）有效整合，既保證了企業(yè)自身的運(yùn)營(yíng)健康，又能快速適應(yīng)環(huán)境的變化。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
一個(gè)組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力，提高協(xié)同力的主要方法有（）