A.生產(chǎn)者根據(jù)消費(fèi)者的意愿偏好進(jìn)行生產(chǎn);
B.不僅設(shè)計(jì)和生產(chǎn)產(chǎn)品,而且控制者產(chǎn)品的銷(xiāo)售價(jià)格;
C.通過(guò)龐大的廣告、通訊網(wǎng)絡(luò)和推銷(xiāo)機(jī)構(gòu)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行勸說(shuō);
D.對(duì)政府進(jìn)行游說(shuō),左右政府采購(gòu)。
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A.哈耶克
B.亞當(dāng)斯密
C.奧地利學(xué)派
D.加爾布雷斯
A.文化是浪漫的經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)是實(shí)在的文化;
B.沒(méi)有無(wú)文化的經(jīng)濟(jì),也沒(méi)有無(wú)經(jīng)濟(jì)的文化;
C.經(jīng)濟(jì)的人和文化的人在現(xiàn)實(shí)生活中不能統(tǒng)一,存在著嚴(yán)格的界限;
D.人類(lèi)在創(chuàng)造財(cái)富從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí),已經(jīng)把文化融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。
A、成為研究生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B、如何在生活中理財(cái)
C、學(xué)會(huì)如何管理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
D、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念進(jìn)行人生抉擇
最新試題
當(dāng)邊際效用減少時(shí),總效用卻可能是增加的。
在稀缺的世界中,做出任何決定實(shí)際上都會(huì)使我們失去了做其他事的機(jī)會(huì)。失去的選擇就被稱(chēng)為機(jī)會(huì)成本。
有關(guān)需求的價(jià)格彈性的描述正確的是:()
如果某物品需求變動(dòng)的百分比恰好等于價(jià)格變動(dòng)的百分比,我們則認(rèn)為該物品具有單位需求彈性。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō),神仙擁有無(wú)限的時(shí)間,所以愛(ài)情在那里是貶值的。
工人由于工資水平及勞動(dòng)條件等原因而主動(dòng)放棄工作職位或就業(yè)機(jī)會(huì)而出現(xiàn)的失業(yè),我們稱(chēng)之為:()
市場(chǎng)交易的所有代價(jià)或收益都直接體現(xiàn)與價(jià)格上。
許多壟斷是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。
根據(jù)本課程,有關(guān)經(jīng)濟(jì)與文化的描述,錯(cuò)誤的是:()
當(dāng)需求相對(duì)于供給富有彈性,則生產(chǎn)者承擔(dān)全部稅收,消費(fèi)者不承擔(dān)。