A.《墨經(jīng)》
B.《法經(jīng)》
C.《詩經(jīng)》
D.《道德經(jīng)》
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A.印度
B.新加坡
C.韓國(guó)
D.中國(guó)
A.無產(chǎn)階級(jí)
B.農(nóng)民階級(jí)
C.知識(shí)分子
D.中國(guó)共產(chǎn)黨
A.最有創(chuàng)新
B.最有覺悟
C.最有遠(yuǎn)見
D.最有革命性
A.使中國(guó)實(shí)際上喪失了主權(quán)國(guó)和獨(dú)立國(guó)的地位
B.成為近代中國(guó)一切災(zāi)難、禍害和貧窮落后的總根源
C.促使我國(guó)資本主義的快速發(fā)展
D.是阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本原因
A.我們立黨的根本指導(dǎo)思想
B.是我們立國(guó)的根本指導(dǎo)思想
C.是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)
D.是我們的最高理想
最新試題
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）