A.智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉
B.法者，治之端也；君子者，法之原也
C.國無常強(qiáng)，無常弱；奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱
D.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格
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A.道德和法律表現(xiàn)形式不同
B.道德與法律的約束力不同
C.道德和法律的內(nèi)容不能轉(zhuǎn)換
D.道德與法律調(diào)節(jié)的領(lǐng)域不同
A.屈法以伸情
B.法律至上
C.輿論暴政
D.道德滑坡
A.人民當(dāng)家作主體現(xiàn)了黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨
B.依法治國的主體是少數(shù)法律精英
C.人民當(dāng)家作主體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀
D.社會(huì)主義的本質(zhì)是保障人民根本利益的實(shí)現(xiàn)
A.巴黎公社
B.蘇維埃
C.法國大革命
D.中華人民共和國
A.機(jī)械團(tuán)結(jié)
B.有機(jī)團(tuán)結(jié)
C.團(tuán)體格局
D.差序格局
最新試題
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
對(duì)于大學(xué)生來說，促和諧就是要促進(jìn)（）
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“（）”的觀念，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。