宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。