朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。