朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。