A.“理”
B.“心”
C.“情”
D.“事”
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A.無(wú)為而治,“與民休息”
B.文武并用,“德刑相濟(jì)”
C.“罰不患薄”,約法省刑
D.“輕徭薄賦”,“以粟為賞罰”
A.準(zhǔn)五服以制罪
B.維護(hù)父權(quán)即家長(zhǎng)權(quán)
C.維護(hù)男權(quán)主要是夫權(quán)
A.漢景帝劉啟
B.漢文帝劉恒
C.漢武帝劉徹
D.漢宣帝劉詢
A.儒家化
B.法典化
C.世俗化
D.神圣化
A.儒學(xué)
B.黃老之學(xué)
C.法治
D.道學(xué)
最新試題
()在考證刑法典的形成時(shí),清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律:習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
朱熹“以嚴(yán)為本,而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中,以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的()。
“破山中賊易,破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展,標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜,即如“猶行陸者必用車馬,渡海者必用舟航”。
宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。