學(xué)會(huì)禮貌而安靜地（）對(duì)兒童來說是一個(gè)很基本的社會(huì)交往技能。

教育必須為變化做好準(zhǔn)備，使人們知道如何接受這些變化并從中得到好處。

榮格認(rèn)為陰影是人格中最隱蔽、最黑暗的部分，與本我類似。包含著人類遠(yuǎn)祖具有的一切（）沖動(dòng)。

埃里克森不再強(qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒事實(shí)上不理解謊言的意義，即使到了6歲，他也不能區(qū)分一個(gè)真正的（）和一個(gè)故意的謊言。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。

發(fā)展不成熟導(dǎo)致行為問題，這些不成熟可分為生理、（）等方面的不成熟。

我向主義是一種唯我論的狀態(tài)，此時(shí)，兒童把世界看做由自己的（）和經(jīng)驗(yàn)組成的。

新生兒對(duì)人臉的偏愛反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。