A.人生價值就是人的活動滿足社會、他人和自我需要的消極作用
B.一個人的價值大小，取決于他能否以及在多大程度上滿足社會、他人和自我的需要
C.人生價值表現(xiàn)為他作為一定社會主體的價值客體
D.人生價值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
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A.國家政權(quán)
B.宗教
C.學(xué)校
D.家庭
A.崇高的理想信念
B.教書育人
C.以人為本
D.為人師表
A.是師德修養(yǎng)的根本方法
B.要求教師增強(qiáng)教師道德認(rèn)識
C.要求教師有針對性地解剖自己，加深自我認(rèn)識并改進(jìn)自身的不足
D.內(nèi)省有助于教師培養(yǎng)良好的個性品德
A.效果論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的，是因為它出于純粹的善良的動機(jī)
B.效果論者認(rèn)為“動機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢；動機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C.效果論者認(rèn)為行為動機(jī)是道德評價的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
A.教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚、權(quán)利和報償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動機(jī)
D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提
最新試題
教育大計，（）為本。推動教育改革創(chuàng)新，辦人民滿意的教育，關(guān)鍵在教師。
為維護(hù)教師的權(quán)益，師德評價不合格，也不能實行“一票否決”。（）
選擇科學(xué)的（）是實踐師德考核體系的有效途徑。
教育教學(xué)活動不僅是知識的傳遞與接受過程，更是師生心靈碰撞的互動過程。（）
在日常交往和業(yè)務(wù)活動中，教師要樹立良好的師德形象，塑造高尚師德品格，構(gòu)建高雅師德魅力，做到內(nèi)化于（），外化于行，努力成為教師行業(yè)的優(yōu)秀典范。
在加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，作為技工院校的教師，沒有哪個群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。（）
英國哲學(xué)家（）在《教育漫話》中對教師提出了嚴(yán)格要求，認(rèn)為“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行，持重、明達(dá)、和善的人，必須具有淵博的知識。
實踐證明，學(xué)校（）的工作開展得好，黨員教師的先鋒模范作用發(fā)揮得好，教師職業(yè)道德建設(shè)就能取得良好的成績。
為提倡教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師行業(yè)只需要精神激勵，不需要考慮物質(zhì)激勵，這樣可以更好地促進(jìn)崗位奉獻(xiàn)。（）
我國近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。