歷時(shí)研究有兩種視角：一個(gè)是（），分析它將來(lái)的演變趨向；一個(gè)是回溯或追溯，考察它的歷史狀況。

馮夢(mèng)龍?jiān)冢ǎ┲刑岢觥暗屑僭?shī)文，無(wú)假山歌”。

從相聲史上看，一般認(rèn)為，參軍戲是相聲的前身，（）就相當(dāng)于對(duì)口相聲里的逗哏的和捧哏的。

對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，就是在研究某一個(gè)地方的一種民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，將它與別的地方的同類型的作品進(jìn)行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等。

《搜神記》中的《董永》記述了孝子董永得織女之助并結(jié)親的故事，是四大傳說(shuō)中（）的部分內(nèi)容的記載。

《搜神后記》中的（）是后來(lái)廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語(yǔ)言學(xué)家（）提出的一對(duì)概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

在《新唐書·五行志二》中，專設(shè)“詩(shī)妖”一節(jié)，記載了近三十首民謠，其中主要是（）。

簡(jiǎn)述在探究式科學(xué)教育活動(dòng)中進(jìn)行假設(shè)猜想環(huán)節(jié)教師的指導(dǎo)要點(diǎn)。

唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的（）為木鳥(niǎo)型傳說(shuō)。