A.教師道德良心具體內(nèi)涵首先體現(xiàn)為教師職業(yè)意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感
B.教師良心作為一種道德責(zé)任感，是教師對(duì)社會(huì)和學(xué)生的義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)
C.作為一種評(píng)價(jià)能力，它是一定道德原則和規(guī)范在教師內(nèi)心深處形成的穩(wěn)定的信念和意志
D.就其全部?jī)?nèi)容而言，教師道德良心是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等各種道德心理因素的有機(jī)統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.深入了解學(xué)生
B.尊重和信任學(xué)生
C.嚴(yán)格要求學(xué)生
D.對(duì)學(xué)生一視同仁
A.《教師職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)》
B.《優(yōu)秀教師行為守則》
C.《美國(guó)教授職業(yè)倫理聲明》
D.《倫理標(biāo)準(zhǔn)》
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)
B.倫理學(xué)是一門價(jià)值科學(xué)
C.倫理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾
B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾
C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾
D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾
A.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)
B.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢(shì)”
C.動(dòng)機(jī)論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位
最新試題
為提倡教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師行業(yè)只需要精神激勵(lì)，不需要考慮物質(zhì)激勵(lì)，這樣可以更好地促進(jìn)崗位奉獻(xiàn)。（）
實(shí)踐證明，學(xué)校（）的工作開展得好，黨員教師的先鋒模范作用發(fā)揮得好，教師職業(yè)道德建設(shè)就能取得良好的成績(jī)。
教育教學(xué)活動(dòng)不僅是知識(shí)的傳遞與接受過程，更是師生心靈碰撞的互動(dòng)過程。（）
徐特立具有豐富的教育思想，他站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)對(duì)（）提出了自己的看法。首先，教師應(yīng)該接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，要有無產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的精神。
教育大計(jì)，（）為本。推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，辦人民滿意的教育，關(guān)鍵在教師。
選擇科學(xué)的（）是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。
學(xué)高為師，教師要做大國(guó)工匠的（）。