主觀文化西美爾有時(shí)也稱(chēng)之為（）。

胡塞爾提出的（）概念，確立了現(xiàn)象學(xué)和常人方法論的共同研究的基本現(xiàn)象。

科塞探討沖突起因時(shí)，首先關(guān)注的是社會(huì)宏觀變數(shù)的（）

柯林斯將由職業(yè)地位產(chǎn)生的觀念、行為方式等稱(chēng)為（）

沖突論主要分析的是（）

李凱爾特認(rèn)為，一切科學(xué)都是要對(duì)（）世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。

貝爾認(rèn)為，在后工業(yè)社會(huì)中，國(guó)家治理是（）

哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開(kāi)于（）之間，亦即展開(kāi)于人與物之間。

杜爾克認(rèn)為，防止和解決失范與社會(huì)動(dòng)亂最根本的措施是（）

吉登斯認(rèn)為，（）中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的記憶痕跡亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。