A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消亡
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨尊儒術(shù)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.孔子《論語》中
B.《莊子》一書中
C.明代王陽明心學(xué)興起之后
D.宋學(xué)興起之時
A.吾日三省吾身
B.學(xué)而優(yōu)則仕
C.自強不息
D.己所不欲，勿施于人
A.陰
B.陽
C.陰陽互動
D.陽勝于陰
A.先秦諸子都堅持“道”一元論的觀點
B.道家對道的理解特別強調(diào)無為的思想
C.儒家對道的理解特別強調(diào)無為
D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
最新試題
以下關(guān)于“道”的說法，正確的有（）。
漢民族共同的圖騰是（）。
對待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說法正確的是（）。
在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。
可與西方“博愛”思想作最好對譯的先秦諸子思想是（）。
殷商時期的文化有濃重的神本色彩，承擔(dān)神人交通重任的是（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。
漢代對先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢，第一種就是跟（）結(jié)合起來，第二種就是跟（）結(jié)合起來。
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個演變的過程，“德”成為美德的代稱是在（）。