馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》寫馬丹陽擬度化甘河鎮(zhèn)屠夫任風(fēng)子，設(shè)下圈套，幾經(jīng)曲折，終于成功。說明能否得道成仙，關(guān)鍵在自己的努力。這是受道家思想影響。

理學(xué)，也稱性理學(xué)，即論說天人性命之學(xué)。

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風(fēng)吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。

存天理、滅人欲長期成為文人追求道德完善的標(biāo)準(zhǔn)

以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）

中國音樂的發(fā)展，一般認(rèn)為可分為三個階段，其中不包括（）。

南宋以后，以迄于明清，理學(xué)盛行，孔孟思想學(xué)說滲雜了佛道，或被改造，或被歪曲，變了真味。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流，是何種手法？（）

元代統(tǒng)治者對漢族實行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。