人生貴賤無(wú)終始，倏忽須臾難久恃？誰(shuí)家能駐西山日？誰(shuí)家能堰東流水？是誰(shuí)創(chuàng)作是詩(shī)？（）

理學(xué)，也稱性理學(xué)，即論說(shuō)天人性命之學(xué)。

沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，戲劇沖突是戲曲的靈魂，是戲曲主題的基礎(chǔ)和情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)生活矛盾在戲曲藝術(shù)中的集中而概括的反映。

元?jiǎng)∏{(diào)的總的特點(diǎn)，是由于唱詞由詞向曲的轉(zhuǎn)變，而形成一種宣敘朗誦之格調(diào)，不屬于其旋律特點(diǎn)的是（）

中國(guó)畫(huà)的常用技法與中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法不包括（）。

元代統(tǒng)治者對(duì)漢族實(shí)行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時(shí)道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導(dǎo)。

琴書(shū)。有北京琴書(shū)、翼城琴書(shū)、武鄉(xiāng)琴書(shū)、徐州琴書(shū)、安徽琴書(shū)、山東琴書(shū)、恩施揚(yáng)琴、四川揚(yáng)琴、貴州琴書(shū)、云南揚(yáng)琴等。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，字面上是客觀狀寫(xiě)送別時(shí)所見(jiàn)，仔細(xì)一玩味，便可發(fā)現(xiàn)其中包含著作者的深沉感情，作者目送朋友逐漸遠(yuǎn)去的帆影，直至它消失在碧空盡頭，作者從由近而遠(yuǎn)、直至消人世間景物中，表現(xiàn)了自己在江邊佇立了許久，他之所以佇立許久，正是因?yàn)閷?duì)朋友的難舍之情。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，是何種手法？（）

清代彈詞至乾隆年已逐漸縮小至江蘇、浙江一帶，吳歌柔語(yǔ)如珠，綿綿不絕，最宜借弦慢捻淺唱。