A.孤立的比較詩(shī)中的形象
B.善于通過想象進(jìn)一步理解詩(shī)中的形象
C.把握詩(shī)中形象的主體
D.聯(lián)系實(shí)際比較詩(shī)中的形象
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A.小令
B.短歌
C.中調(diào)
D.長(zhǎng)調(diào)
A.高度集中
B.緊張推進(jìn)
C.尖銳激烈
D.曲折多變
A.絕句
B.近體
C.古體
D.新體
A.少數(shù)民族地區(qū)或域外樂曲的襲用或改制
B.根據(jù)大型歌舞曲或其他樂曲改制
C.文人創(chuàng)制的樂曲
D.對(duì)民歌的加工和民間歌手的創(chuàng)制
A.教化功能
B.主題多義
C.“大團(tuán)圓”結(jié)局
D.悲劇故事不多
最新試題
道教思想理論對(duì)文藝提出了自己的主張。指出文藝本原起于()。
中國(guó)戲曲語(yǔ)言的特性不包括()
老子、莊子都從未自稱為道家,并不像儒家自己稱儒,墨家自己稱墨。
釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去,只在蘆花淺水邊。反映了道家的積極的一面。
杜甫在《兵車行》詩(shī)中豺狼塞路人斷絕,烽火照夜尸縱橫是譴責(zé)哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)唐朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)照成的恐怖景象?()
誦六甲,觀奇書,并且好劍術(shù),游神仙說的是哪位唐代詩(shī)人?()
以下不屬于詩(shī)畫風(fēng)格的是()
理學(xué),也稱性理學(xué),即論說天人性命之學(xué)。
宋代王安石《桂枝香金陵懷古》宛如圖畫,千里澄江似練,翠峰如簇。表現(xiàn)的是何種景別?()
以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為()