A.不均衡性
B.精神屬性
C.自然屬性
D.道德屬性
E.階段性
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A.國家
B.團(tuán)體
C.學(xué)校
D.協(xié)會(huì)
E.家庭
A.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
B.學(xué)會(huì)認(rèn)知
C.學(xué)會(huì)做事
D.學(xué)會(huì)共同生活
E.學(xué)會(huì)生存
A.學(xué)會(huì)生存
B.培養(yǎng)完人
C.學(xué)會(huì)認(rèn)知
D.學(xué)會(huì)做事
E.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
A.時(shí)代性
B.融合性
C.發(fā)展性
D.適度超越性
E.類主體性
A.社會(huì)本位論
B.生活本位論
C.經(jīng)濟(jì)本位論
D.文化本位論
E.個(gè)人本位論
最新試題
美國確立了以普及科學(xué)知識(shí)為教育改革的中心目標(biāo)的文獻(xiàn)是（）。
規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)校或?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格的是（）。
“教育學(xué)通常被理解為教的科學(xué)和藝術(shù)”這句話出自教育家（）。
用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是（）。
近代教師職業(yè)受（）學(xué)校影響。
“教育史為人的未來的完滿生活做預(yù)備”，這句話出自（）。
2001年6月召開全國基礎(chǔ)教育工作會(huì)議，對(duì)當(dāng)前學(xué)制新規(guī)范作出了新規(guī)定，要逐步實(shí)現(xiàn)向（）學(xué)制過渡。
學(xué)生身心發(fā)展處于急劇變化的時(shí)期是（）。
古代教師的教學(xué)組織形式是（）。
從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。