A.“結(jié)發(fā)同枕席”，“結(jié)發(fā)”指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，意為男女結(jié)為夫婦。
B.“初七及下九”，初七指農(nóng)歷七月七日乞巧節(jié)，下九指農(nóng)歷每月十九。在漢代，下九也是婦女歡聚的日子。
C.“伏惟啟阿母”，“伏惟”是指上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話表示謙虛的習(xí)慣用語。

A.班馬：班馬為離群之馬，送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。如，李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。
B.洛陽紙貴：晉代左思寫就了《三都賦》，洛陽人競(jìng)相傳抄，因用紙?zhí)?，以致“洛陽為之紙貴”。后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。
C.椿萱：“椿”字是母親的代稱，因大椿樹長(zhǎng)壽；“萱”字是父親的代稱，因古時(shí)遠(yuǎn)行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。
D.柳（楊柳）：“柳”“留”諧音，漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情；折柳相贈(zèng)還有對(duì)遠(yuǎn)行者的祝愿之意。

A.賦是一種介于韻文和散文之間的特殊文體，源于《詩經(jīng)》和《楚辭》。代表性作品有司馬相如的《子虛賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，杜牧的《阿房宮賦》等。
B.“函谷”即函谷關(guān)，是中國歷史上建置較早的雄關(guān)要塞之一，是秦國的門戶。我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子曾于此著述五千言《道德經(jīng)》。
C.黔首，戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。與“黎民不饑不寒”中的“黎民”含義不同。
D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著；《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書，作者是西漢司馬遷。

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相配來紀(jì)年。干支紀(jì)年可對(duì)歷史時(shí)間上推下推、順推逆推。例，由“壬戌”可推知其之后的第三年為“丁丑”年。
B.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來記日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最后一日為晦。
C.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。
D.五鼓，古代無時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于早晨三至五點(diǎn)鐘。

A.舊時(shí)男子20歲行冠禮，在本名以外另起表德行或與本名意義有關(guān)的字，如司馬光字君實(shí)。
B.疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”的原意是疏通，引申為對(duì)問題的分析。
C.古代于郊外祭祀天地，北郊祭天，南郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分。
D.士大夫，是古代中國對(duì)社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏的統(tǒng)稱。