A.倫理是應(yīng)然性的社會關(guān)，道德是應(yīng)當(dāng)如何作為的規(guī)范
B.倫理是外在的、客觀存在的；道德則要將倫理客觀化的道理內(nèi)化主觀性的規(guī)范
C.兩者的區(qū)別：作為日常用法，“倫理”更具客觀、外在、社會性意味；“道德”更多地或更有可能用于個人，更含主觀、內(nèi)在、個體性意味
D.倫理構(gòu)成了道德的基礎(chǔ)和前提；道德則成為倫理的載體和形式

A.正是懷疑精神激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展認(rèn)識，去實(shí)踐，去觀察
B.將懷疑一切視為人生的最高的格言
C.科學(xué)精神僅僅體現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域，專業(yè)人員不需要科學(xué)精神
D.為了來到真理的面前，能懷疑多少，就懷疑多少

A.不違背職業(yè)準(zhǔn)則
B.不違法
C.符合崗位職責(zé)
D.是否直接上級

A.基礎(chǔ)性知識
B.專業(yè)知識
C.以創(chuàng)新活動為導(dǎo)向的綜合性知識
D.信息獲取能力
E.方法論知識

A.“創(chuàng)造性”表明創(chuàng)新能力是以與經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)不同的方式解決問題
B.“目標(biāo)問題”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力是需要自主發(fā)揮出來的能力，而不是某種被動能力，同時具有目的性的特征
C.“產(chǎn)生價值”潛藏了創(chuàng)新能力的評價標(biāo)準(zhǔn)與主體，創(chuàng)新能力的大小總的來說是創(chuàng)新過程產(chǎn)生的價值衡量，同時這種價值或者說創(chuàng)新能力的大小由社會決定，而不是創(chuàng)新主體決定
D.“過程”則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的實(shí)踐性，并意指創(chuàng)新能力從根本上要從實(shí)踐的角度衡量