A.首尾完整
B.分回標(biāo)目
C.段落整齊
D.依據(jù)歷史
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A.有司奏議曰：“……不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！弊嗫?。
B.《后漢書.蔡玄傳》：“學(xué)通五經(jīng)，門徒常千人，其著錄者萬六千人。征辟并不就?！?br/>C.夏六月，詔曰：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝?！?br/>D.“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州舉進(jìn)士，授羽騎尉?！?/p>
A.書畫同色彩
B.書畫同意境
C.書畫同形源
D.書畫同神源
A.禮
B.詩
C.舞
D.樂
A.心學(xué)一派的代表人物有南宋的陸九淵和明代的王守仁
B.良知就是天理，理在心中
C.心學(xué)“致良知”，追求知行合一，通過格外物之理來致知
D.心學(xué)所說的“良知”指的是沒有私心物欲遮蔽的無善無惡之心
A.秦漢以后，法律的制定完全由皇帝決定
B.秦律的頒布是我國成文法的標(biāo)志
C.自秦開始，皇帝的“詔令”也成為法律的形式之一，如秦律包含制詔、漢律中包括含敕、唐宋律中包括詔令等
D.我國古代的法律是人治大于法制
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國。
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭關(guān)系，終止于（）
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類，一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響，但有自己的特點(diǎn)，借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有（）
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在（）
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。