馬克思主義認(rèn)為，農(nóng)村社會因利益訴求不同而導(dǎo)致的沖突與矛盾不可避免。

就當(dāng)代中國農(nóng)村的整體情況而言，隨著市場化要素的滲入，農(nóng)民的大規(guī)模流動和村莊邊界的開放，（）的村莊正在越來越少。

農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

實踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。

當(dāng)農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。

農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

農(nóng)村婚姻的特點不包括（）。

中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠(yuǎn)近推出去，由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會，以上描述的是（）

新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務(wù)工大軍中的主力，農(nóng)民的繼續(xù)社會化問題突出表現(xiàn)在進(jìn)城農(nóng)民工身上。