材料1汶川大地震以來，有些人不斷質(zhì)問：這次大地震，為什么沒能事先預(yù)報(bào)？科學(xué)家認(rèn)為，地球內(nèi)部“不可入”，人類目前尚不能深入到高溫、高壓狀態(tài)的地球內(nèi)部設(shè)置儀器對震源進(jìn)行直接觀測；大地震發(fā)生概率小、復(fù)發(fā)間隔時(shí)間長，作為科學(xué)研究，取得足夠的研究樣本比較困難；另外，地震先兆的復(fù)雜性和多變性也在很大程度上制約了地震預(yù)測?？茖W(xué)發(fā)展是有過程的，我們只有從千百年人與自然相處的歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在科學(xué)尚不能及的地方發(fā)揮人的主觀能動性，科學(xué)才能更好地發(fā)展，社會才能更好地進(jìn)步。
用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理說明“一個(gè)民族的災(zāi)難總會由民族的進(jìn)步來補(bǔ)償”。您可能感興趣的試卷
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從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。