A.審美性
B.實(shí)證性
C.科學(xué)性
D.互動性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.筆述淵源
B.口傳淵源
C.異國形象
D.集體淵源
A.不同文學(xué)現(xiàn)象和類型的相似與社會歷史階段的對應(yīng)關(guān)系
B.既認(rèn)同“求同”也強(qiáng)調(diào)“求異”
C.不同民族文學(xué)現(xiàn)象和類型的相似與社會發(fā)展歷史階段的對應(yīng)關(guān)系
D.研究文學(xué)的影響關(guān)系，關(guān)注國際文學(xué)關(guān)系史
A.錢鐘書《管錐編》
B.陳寅恪《< 三國志>曹沖華佗與佛教故事》
C.季羨林《中印文化關(guān)系史》
D.金克木《比較文學(xué)論文集》
A.雷馬克《比較文學(xué)的定義和功能》
B.基亞《比較文學(xué)》
C.諾埃爾和拉普拉斯出版的《比較文學(xué)教程》
D.波斯奈特的《比較文學(xué)》
A.跨文明
B.跨文化
C.跨民族
D.跨語言
最新試題
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（）
姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。