A.注重等級(jí)
B.禮法并施
C.崇尚和諧
D.凸顯皇權(quán)
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A.加強(qiáng)諫官對(duì)皇權(quán)和相權(quán)獨(dú)立監(jiān)察的權(quán)力
B.加強(qiáng)了君主對(duì)百官的控制
C.提高了各級(jí)政府的工作效率和工作積極性
D.有效的清除官僚系統(tǒng)的腐敗
A.增強(qiáng)行省政務(wù)稟報(bào)的意識(shí)
B.創(chuàng)造條件擴(kuò)大地方自主權(quán)
C.擺脫地方繁重政務(wù)的干擾
D.中央集權(quán)與高效行政兼顧
A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序
B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的
C.有助于國(guó)家整體觀念的形成
D.成為開(kāi)拓疆土的主要手段
A.出現(xiàn)新舊并存的政治制度
B.推行分封制是鞏固統(tǒng)治的需要
C.沿襲商朝分封諸侯的傳統(tǒng)
D.實(shí)行的政治制度強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系
A.具有審核詔令及封駁權(quán)
B.負(fù)責(zé)草擬及頒發(fā)詔令
C.有權(quán)召集三省的長(zhǎng)官議事
D.秉承政令并貫徹執(zhí)行
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()