A.《人類(lèi)解放論》
B.《人類(lèi)解釋論》
C.《人類(lèi)起源論》
D.《人類(lèi)理解論》

A.法國(guó)
B.德國(guó)
C.英國(guó)
D.美國(guó)

A.本體論（存在哲學(xué)、自然哲學(xué)）→心靈哲學(xué)→認(rèn)識(shí)論
B.本體論（存在哲學(xué)、自然哲學(xué)）→認(rèn)識(shí)論→心靈哲學(xué)
C.心靈哲學(xué)→本體論（存在哲學(xué)、自然哲學(xué)）→認(rèn)識(shí)論
D.心靈哲學(xué)→認(rèn)識(shí)論→本體論（存在哲學(xué)、自然哲學(xué)）

A.古希臘羅馬哲學(xué)關(guān)于客觀世界的哲學(xué)——自然哲學(xué)和本體論；中世紀(jì)基督教哲學(xué)關(guān)于主觀精神世界的哲學(xué)——心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)；以文藝復(fù)興為開(kāi)端的關(guān)于主客觀世界關(guān)系的哲學(xué)——自然與人的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系（認(rèn)識(shí)論）、主體能動(dòng)性與客觀制約性的關(guān)系等；現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)——先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)、辯證哲學(xué)等。
B.古希臘羅馬哲學(xué)關(guān)于客觀世界的哲學(xué)——自然哲學(xué)和本體論；以文藝復(fù)興為開(kāi)端的關(guān)于主客觀世界關(guān)系的哲學(xué)——自然與人的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系（認(rèn)識(shí)論）、主體能動(dòng)性與客觀制約性的關(guān)系等；中世紀(jì)基督教哲學(xué)關(guān)于主觀精神世界的哲學(xué)——心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)；現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)——先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)、辯證哲學(xué)等
C.古希臘羅馬哲學(xué)關(guān)于客觀世界的哲學(xué)——自然哲學(xué)和本體論；中世紀(jì)基督教哲學(xué)關(guān)于主觀精神世界的哲學(xué)——心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)；現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)——先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)、辯證哲學(xué)等；以文藝復(fù)興為開(kāi)端的關(guān)于主客觀世界關(guān)系的哲學(xué)——自然與人的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系（認(rèn)識(shí)論）、主體能動(dòng)性與客觀制約性的關(guān)系等
D.中世紀(jì)基督教哲學(xué)關(guān)于主觀精神世界的哲學(xué)——心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)；古希臘羅馬哲學(xué)關(guān)于客觀世界的哲學(xué)——自然哲學(xué)和本體論；以文藝復(fù)興為開(kāi)端的關(guān)于主客觀世界關(guān)系的哲學(xué)——自然與人的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系（認(rèn)識(shí)論）、主體能動(dòng)性與客觀制約性的關(guān)系等；現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)——先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)、辯證哲學(xué)等

A.宗教學(xué)和神學(xué)
B.邏輯學(xué)和神學(xué)
C.哲學(xué)和神學(xué)
D.邏輯學(xué)和哲學(xué)