A.《論中國之民族氣質(zhì)》
B.《中國民族性研究》
C.《文化社會學》
D.《中國傳統(tǒng)文化的精神》
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A.天人感應(yīng)
B.天人相分
C.天人交相勝
D.天道自然
仔細閱讀以下幾段話：
故王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰(zhàn)與馳。醫(yī)者吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴則輿不售，人不死則棺不賣。（《備內(nèi)》）
父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之。次俱出父母之懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其后便，計之長利也。（《六反》）
以上材料顯示，韓非子以大量的“論據(jù)”來“論證”他的以下觀點（）
A.人性本善的理論
B.利欲至上的人性論
C.不期修古，不法?？?br/>D.唯物主義的規(guī)律論——道與理是統(tǒng)一的
仔細閱讀以下幾段話：
《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“帝俊之妻（羲和）生十日?！?br/>《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“堯使羿……上射十日而下殺猰貐。
《禮記·郊特牲》中把太陽當作“百神之王”：“郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主日?！焙笕嗽诮忉屵@段話時說，“天之神，日為尊?！薄疤熘T神，莫大于日，祭諸神之時，日居群神之首，故為尊?！?br/>以上記載均體現(xiàn)出哪一種自然崇拜？（）
A.日崇拜
B.地崇拜
C.火崇拜
D.動物崇拜
A.邁錫尼
B.柴爾德
C.特洛伊
D.湯姆生
A.石器由打制階段轉(zhuǎn)為精細的磨制階段
B.陶器的出現(xiàn)
C.學會了取火
D.麻類農(nóng)產(chǎn)品以及紡織，使農(nóng)業(yè)和原始手工業(yè)分離
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。
美國羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國會提交的報告書中，專門論述了中國的文官制度，引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。
文化對（）的影響最明顯，會因社會生活和社會思想的變化而變化。
中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式是（）
漢代實行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標志社會關(guān)系的（）都不起作用。
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調(diào)動學生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）