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夫詞，非寄托不入，專寄托不出。一物以事，引而伸之，觸類多通，驅(qū)心者若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間，既習(xí)已，意感偶生，假類畢達(dá)，閱者千百，謦欬勿違，斯入矣。賦情獨(dú)深，逐境必寤，醞釀日久，冥發(fā)妄中；雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而后萬感橫集，五中無主；讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔失東西，赤子隨母笑啼，鄉(xiāng)人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。（周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》）

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神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也。然論文而至于字句，則文之能事盡矣。蓋音節(jié)者，神氣之跡也；字句者，音節(jié)之矩也。神氣不可見，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之。（劉大魁《論文偶記》）