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A.文項(xiàng)關(guān)聯(lián)
B.社群橫縱
C.內(nèi)外交織
D.冥思苦想
A.一個(gè)文化情境中，兩個(gè)文化事項(xiàng)或社會(huì)組織具有同等文化意義的關(guān)系成為并列關(guān)系
B.ABCD等一系列文化事項(xiàng)，組建成一個(gè)主題，進(jìn)行傳播，那么ABCD之間就具有了主題聯(lián)系
C.象征聯(lián)系就是用一種A符號(hào)去隱喻B符號(hào)
D.因果聯(lián)系是一種X影響Y，Y也影響X的關(guān)系
A.社會(huì)整體論則強(qiáng)調(diào)各種地緣、業(yè)緣、血緣的社會(huì)團(tuán)體組織與各種階層之間的整體性關(guān)系
B.文化整體論更加強(qiáng)調(diào)各種文化事項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)：例如聯(lián)姻、戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)方式、豐產(chǎn)儀式、祖先神話等等之間的整體性關(guān)系
C.文化整體論與社會(huì)整體論是兩種完全不一樣的研究視角
D.如果同樣使用有機(jī)體的比喻來區(qū)分的話，社會(huì)整體論可能更重視骨肉架構(gòu)，文化整體論更重視血脈聯(lián)結(jié)
最新試題
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。