A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者,一視如同仁
D.不僅要對病人負責,也要對社會負責
E.拋棄娛樂,不求身外之物
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A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者,一視如同仁
D.不僅要對病人負責,也要對社會負責
E.拋棄娛樂,不求身外之物
A.以人道主義態(tài)度對待精神病人
B.為病家謀利益
C.凡諸疾病者,一視如同仁
D.不僅要對病人負責,也要對社會負責
E.拋棄娛樂,不求身外之物
A.元醫(yī)學倫理學
B.規(guī)范醫(yī)學倫理學
C.美德醫(yī)學倫理學
D.近代西方醫(yī)學倫理學
E.現(xiàn)代生命倫理學
A.元醫(yī)學倫理學
B.規(guī)范醫(yī)學倫理學
C.美德醫(yī)學倫理學
D.近代西方醫(yī)學倫理學
E.現(xiàn)代生命倫理學
A.器官供不應求,選擇受體困難
B.人的尊嚴問題
C.胚胎的買賣交易
D.推定同意能否真正體現(xiàn)知情同意原則
E.器官商業(yè)化
最新試題
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是()。
19世紀,W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”;與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中,卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明()。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是()。
與“平等待患”直接相關的是()。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是()。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外,還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是()。
一名剛出生的男嬰,一般狀況尚可,但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥,直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況,根據(jù)人的生命論,最為妥當?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>