A.多樣性
B.示范性
C.主體性
D.創(chuàng)造性
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A.長期性
B.碎片性
C.主體性
D.示范性
A.本體性知識(shí)
B.實(shí)踐性知識(shí)
C.條件性知識(shí)
D.基礎(chǔ)性知識(shí)
A.本體性知識(shí)
B.實(shí)踐性知識(shí)
C.條件性知識(shí)
D.基礎(chǔ)性知識(shí)
A.設(shè)計(jì)及組織能力
B.表達(dá)及交往能力
C.研究及反思能力
D.學(xué)習(xí)能力
A.民主型
B.專制型
C.放任型
D.對(duì)抗型
最新試題
()不屬于中國封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
課程即計(jì)劃,意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的總稱。()
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這主要是受到了()因素的影響。
()主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn),根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個(gè)階段,其中的初步探索階段是在()。
()不屬于陶行知的觀點(diǎn)。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()