從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

柏拉圖認為，善出于知，惡出于無知。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進行了全面批判。

伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。