A.阿爾伯蒂
B.達(dá)·芬奇
C.丟勒
D.萊辛
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A.認(rèn)定人的原罪,而上帝則是偽善的
B.藝術(shù)會(huì)令人滋生情欲,敗壞道德
C.藝術(shù)可以顯現(xiàn)“真理”,對(duì)于教義的理解有促進(jìn)意義
D.充滿真善美的氣息,認(rèn)為藝術(shù)是自然美的
A.真
B.假
C.美
D.善
A.畢達(dá)哥拉斯
B.赫拉克利特
C.德謨克利特
D.蘇格拉底
A.不同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡
B.相同的藝術(shù)種類的發(fā)展繁盛與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展不平衡
C.藝術(shù)發(fā)展的整體水平與特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平不一致
D.藝術(shù)發(fā)展的部分水平與特定時(shí)代的物質(zhì)基礎(chǔ)水平不一致
A.政治標(biāo)準(zhǔn)
B.藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)
C.審美標(biāo)準(zhǔn)
D.批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
A.內(nèi)容
B.形式
C.思考
D.創(chuàng)新
A.藝術(shù)是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一
B.內(nèi)容決定形式,形式服從內(nèi)容
C.形式?jīng)Q定內(nèi)容,內(nèi)容服從形式
D.形式具有一定的獨(dú)立性
A.妙悟說(shuō)
B.童心說(shuō)
C.性靈說(shuō)
D.情至說(shuō)
A.詩(shī)可以怨
B.發(fā)憤著書(shū)
C.大音希聲、大象無(wú)形
D.樂(lè)而不淫,哀而不傷
A.文以貫道
B.文以載道
C.文便是道
D.文者以明道
最新試題
簡(jiǎn)述音樂(lè)與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系。
藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程具有()和整體性。
簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)在藝術(shù)發(fā)展中的作用和意義。
簡(jiǎn)述藝術(shù)家與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系。
以下()不屬于藝術(shù)作品意蘊(yùn)的主要內(nèi)容構(gòu)成。
作為一名合格的藝術(shù)家,()應(yīng)該是他考慮的主要方面。
簡(jiǎn)述想象力對(duì)于藝術(shù)家的重要性。
以下()不屬于音樂(lè)聲樂(lè)唱法。
簡(jiǎn)述藝術(shù)的雙重功利性。
書(shū)法藝術(shù)的形式要素有哪些?