單項(xiàng)選擇題審美是一種以()為基礎(chǔ)的判斷活動(dòng)。在審美過程中,人是審美的主體,而客體是審美的對(duì)象,它既包括自然事物,也包括藝術(shù)作品。
A.體驗(yàn)
B.假想
C.先驗(yàn)
D.融匯
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1.單項(xiàng)選擇題唯理論不否認(rèn)認(rèn)識(shí)中感覺經(jīng)驗(yàn)因素的存在,但認(rèn)為就根源和基礎(chǔ)來看,認(rèn)識(shí)應(yīng)是先天的、與生俱來的、依存于理性的,而不是后天的、依存于感覺經(jīng)驗(yàn)的。在這個(gè)意義上,唯理論又被稱為()。
A.不可知論
B.先驗(yàn)論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.本體論
2.單項(xiàng)選擇題從柏拉圖開始,西方哲學(xué)在存在論上初步具備了分裂()、主體與客體、普遍與個(gè)別的思想成分。
A.人與萬(wàn)物
B.可知與不可知
C.真實(shí)與虛假
D.思維與存在
3.單項(xiàng)選擇題柏拉圖設(shè)定了兩個(gè)世界:一個(gè)現(xiàn)象世界,一個(gè)理念世界,前者是可以感覺的,后者卻只能()到。
A.觸摸
B.感知
C.想像
D.思想
4.單項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為:在可感的個(gè)別事物組成的整體之外,還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域,這就是所謂的()的世界。
A.理念
B.虛幻
C.不可認(rèn)知
D.真實(shí)
5.單項(xiàng)選擇題從哲學(xué)被區(qū)分為理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的角度看,以強(qiáng)調(diào)人的行為、活動(dòng)和相互關(guān)系中的價(jià)值決定問題為特征的()在哲學(xué)體系中占有特別重要的地位。
A.價(jià)值哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.實(shí)用主義
D.形而上學(xué)
最新試題
()主張道德意識(shí)高于審美意識(shí),有道德才有理想的美,道德是美的根據(jù)。
題型:填空題
根據(jù)布伯的觀點(diǎn),下列說法正確的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
()把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù),科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。
題型:填空題
()說的是以人為中心,人處于支配和統(tǒng)治的地位,自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位,人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。
題型:填空題
盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念,是道德的對(duì)立面。()
題型:判斷題
()主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。
題型:填空題
()表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。
題型:填空題
關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué),說法正確的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
()說的是,不僅天下之人皆如我的兄弟,而且天下之物亦皆我的同類,我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。
題型:填空題
亞里士多德把人的活動(dòng)分為()
題型:多項(xiàng)選擇題