土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀的（），到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個更為嚴重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對政治本質認識不清。

不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因為融合在相當程度上也是（）。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點則是強調君權和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權利干預社會。

（）有感于曹魏對諸王形同圈進的過失，給各王以軍政實權，以此導致“八王之亂”。

宗法制在西周春秋時期的變化主要發(fā)生在兩個方面：其一，鐵器普遍用于農耕，核心家族和主干家庭可以獨立農耕生產，因此宗法大家族的（）被取代。

文治政府在治國理念上有（）理想傾向。文德教化的結果，是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。

西漢的經學時代，為社會樹立起一元化的生活價值軸心；簡單地說，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。

漢武帝時期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內朝官”。