A.道義論
B.功利論
C.生命論
D.美德論
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A.道義論
B.功利論
C.生命論
D.美德論
A.道義論
B.功利論
C.生命論
D.美德論
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.道義論
D.生命價值論
A.供體的意愿
B.社會標(biāo)準(zhǔn)
C.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.隨機(jī)性標(biāo)準(zhǔn)
A.行善
B.有利
C.無傷
D.公正
A.主導(dǎo)從屬型
B.技術(shù)指導(dǎo)型
C.并列互補(bǔ)型
D.競爭合作型
A.希波克拉底
B.蓋侖
C.邁蒙尼提斯
D.妙聞
A.《生命倫理學(xué)百科全書》
B.《醫(yī)德十二箴》
C.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
D.《關(guān)于醫(yī)師的職責(zé)和資格的講演》
A.《本草綱目》
B.《大醫(yī)精誠
C.《備急千金要方》
D.《醫(yī)家五戒十要》
A.醫(yī)學(xué)美德論以醫(yī)學(xué)品德、醫(yī)學(xué)美德和醫(yī)務(wù)人員為中心,究和探討醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該成為什么樣的人。
B.醫(yī)學(xué)義務(wù)論以德義務(wù)和責(zé)任為中心,研究和探討醫(yī)務(wù)人員必須做什么,應(yīng)該做什么。
C.醫(yī)學(xué)后果以醫(yī)學(xué)道德行為后果作為確定醫(yī)道德規(guī)范的最終依據(jù)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。
D.生命論是關(guān)于的生命的根本觀點(diǎn)的理論。
最新試題
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
國際上普遍認(rèn)可的動物福利有五項(xiàng)基本福利,也稱“五大自由”,是指()
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
管理的基本道德要求有()。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()