A.技術(shù)創(chuàng)新成為科學(xué)技術(shù)運(yùn)行的根本動(dòng)力
B.科學(xué)技術(shù)的職業(yè)化
C.科學(xué)技術(shù)運(yùn)行的不平衡性
D.科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的一體化
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A.要解決環(huán)境問(wèn)題就要改變傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)單一性
B.科學(xué)的非自然性造成環(huán)境破壞
C.環(huán)境問(wèn)題的解決僅需要科學(xué)技術(shù)參與
D.科學(xué)技術(shù)是造成環(huán)境問(wèn)題的重要原因
A.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能觀
B.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行觀
C.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制觀
D.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)治理觀
A.科學(xué)知識(shí)除了西方科學(xué)還有民族科學(xué)
B.西方科學(xué)是唯一的科學(xué)知識(shí)
C.西方科學(xué)的普遍性與客觀性是歐洲中心主義與男性至上主義的社會(huì)構(gòu)建
D.從西方發(fā)達(dá)國(guó)家輸入科學(xué)思想和技術(shù)制品會(huì)導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)國(guó)家虛弱的依附性
A.協(xié)調(diào)技術(shù)發(fā)展與人的需求之間的矛盾
B.技術(shù)理性
C.協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系
D.理解科學(xué)限度
A.承認(rèn)科學(xué)文化與人文文化之間的內(nèi)在差異
B.以科學(xué)文化來(lái)引導(dǎo)人文文化
C.深刻理解科學(xué)的深度
D.加強(qiáng)科學(xué)工作者與人文工作者的溝通與對(duì)話
最新試題
技術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用自然學(xué)科知識(shí)及()創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動(dòng)。
人與自然的對(duì)象性關(guān)系可以解釋為()。
工程技術(shù)活動(dòng)要遵守的四個(gè)基本倫理原則是()
科學(xué)技術(shù)研究資源的合理配置和科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的法律保障,是科學(xué)技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟谌斯た刂频臈l件下觀察和研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性。
奈特觀察到形狀現(xiàn)象,戈斯發(fā)現(xiàn)顯性和分離現(xiàn)象,但是有孟德?tīng)柼岢隽朔蛛x定律。
概率性遇見(jiàn)是根據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行的,通常涉及無(wú)法精確預(yù)測(cè)的事件。
科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)具有()特征。
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀的觀察方法,不涉及人為干預(yù)。