A.相關(guān)論著極其豐富
B.不少高校的比較文學(xué)專業(yè)開設(shè)了專門的形象學(xué)課程
C.自20世紀(jì)90年代中期開始，國內(nèi)編纂的比較文學(xué)教材基本都設(shè)立了形象學(xué)的專門章節(jié)
D.形象學(xué)的理論化
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A.保羅·利科
B.巴登斯貝格
C.莫哈
D.梵第根
A.“理論旅行與越界”
B.中國詩學(xué)的現(xiàn)代性命題
C.中國詩學(xué)的世界性問題
D.中國現(xiàn)代比較詩學(xué)闡釋學(xué)的建立
A.劉若愚《中國文學(xué)理論》
B.葉維廉《比較詩學(xué)》
C.張隆溪《道與邏各斯——東西方文學(xué)闡釋學(xué)》
D.朱光潛《詩論》
A.《詩經(jīng)》之學(xué)
B.文學(xué)理論
C.文學(xué)批評
D.美學(xué)著作
A.實(shí)證主義關(guān)系研究的偏執(zhí)
B.西方中心主義的局限
C.影響研究的局限
D.平行研究的局限
最新試題
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
中國早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。