A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變可以完成量變
D.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路
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A.事物的內(nèi)部矛盾
B.一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在本質(zhì)
C.事物變化的根本依據(jù)
D.規(guī)定著事物發(fā)展的方向
A.局部聯(lián)系
B.整體聯(lián)系
C.外部聯(lián)系
D.內(nèi)部聯(lián)系
A.自然
B.時(shí)間
C.空間
D.世界
A.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)的根本特性是客觀實(shí)在性
B.它堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清了界限
C.具有可知性，堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同懷疑感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之外的客觀實(shí)在、否認(rèn)客觀事物可知性的不可知論劃清了界限，為人類(lèi)探索宇宙的奧秘指明了方向
D.它對(duì)物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一作了最高的哲學(xué)概括，指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，具有深刻的辯證性質(zhì)
A.世界觀
B.方法論
C.發(fā)展論
D.認(rèn)識(shí)論
最新試題
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說(shuō)密不可分。
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開(kāi)始，就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討，（）。
中國(guó)哲學(xué)智慧不包括（）
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類(lèi)社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的多樣性（）