A.這是法治思想的理想
B.可以通過教化去實(shí)現(xiàn)
C.可以通過廢除法律加以實(shí)現(xiàn)
D.這是商鞅思想的矛盾之處
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A.法律適用的平等主義
B.公布成文法的要求
C.嚴(yán)刑峻法的要求
D.刑不上大夫，禮不下庶人
A.商鞅善于審時度勢
B.商鞅不了解法家之外的理論
C.是歷史環(huán)境選擇了商鞅
D.商鞅注重變法的支持理論
A.提倡法外酷刑
B.重視法律的教化作用
C.提倡繁密的法律
D.重視法律的威懾作用
A.儒法由相爭到結(jié)合
B.儒法于秦漢后日漸結(jié)合
C.儒法存在相爭局面
D.儒法相爭日漸激烈
A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.形成儒法相爭的局面
C.實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵
D.開啟了法典化的運(yùn)動
最新試題
下列哪個選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯誤的是（）
下列關(guān)于價值論的說法錯誤的是（）
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
中國價值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價值取向的文化，集體的利益總是高于個人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）