問答題

與真理為友 
美國哈佛大學(xué)前任校長拉里〃薩莫斯,在清華大學(xué)演講時(shí),有過一段極為精彩的描述:“在哈佛,一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯(cuò)了’,這就是哈佛的文化:思想勝于權(quán)威。” 
思想與權(quán)威,其實(shí)是對立的兩面。 
思想崇尚的是自信與平等,激蕩與創(chuàng)新,始終追求突破與變革。而權(quán)威,則信奉服從與控制,傳統(tǒng)與秩序,絕不允許任何批評與挑戰(zhàn)。 
一個(gè)世界倘若沒有思想,那便是一個(gè)黑暗的世界。如果沒有思想而又充斥權(quán)威,那黑暗將永無盡頭。 
思想勝于權(quán)威,是哈佛的文化,也是人類進(jìn)步的文化。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中,我們常能看到思想的火花在強(qiáng)大的權(quán)威面前,勇敢地跳躍、閃光,直至熊熊地燃燒。 
思想勝于權(quán)威,靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)著名的波蘭天文學(xué)家哥白尼,以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》,向延續(xù)了一千多年的“地心說”,發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn),教會為之震怒,世界為之震動(dòng)。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼,以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說:“哥白尼的學(xué)說撼動(dòng)人類意識之深,自古以來無一種創(chuàng)見、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說,將人類的世界觀整個(gè)顛倒了過來。 
思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯〃杰佛遜,面對強(qiáng)大的英國殖民勢力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》,被美國第二屆大陸會議一致通過,并以此作為美國國家的立國之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明,點(diǎn)燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言”。
思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)用閉關(guān)鎖國導(dǎo)致危機(jī)重重的日本,至19世紀(jì)中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬機(jī)決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國之路。 
思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進(jìn)步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強(qiáng)大,似乎不可一世,實(shí)際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來,則是必然的,也是歷史的規(guī)律。 
如果我們都能“與真理為友”,思想勝于權(quán)威還會遠(yuǎn)嗎?

《與真理為友》這篇文章的論點(diǎn)是什么?主要論證方法是什么?

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1.單項(xiàng)選擇題

年輕人也需要反省
廖廓
①法國牧師納德?蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡:“假如時(shí)光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說:“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話,道出了反省之于人生的意義。
②在一些人的意識里,反省,似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的,而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短,很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò);后面的路長,反省就更有必要、更有價(jià)值。
③反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事,往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰:“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己、正視自己,并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了,就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情,進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。
④反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切,但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn),還要在反省自身的基礎(chǔ)上,善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己,還能反思別人,善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示,就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
⑤反省,主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出:“過去的成功是我們的財(cái)富,過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。” 正確的東西會使你變得更加聰慧,錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似,失敗的原因卻千差萬別,從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多,而且更為深刻。
⑥反省要取得成效,關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候,恩師給我的寄語是:“望你孜孜以求,繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來,要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”,很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省,并將反省的思考付諸新的耕耘,這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功,使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒?,真正品嘗到金秋的瓊漿玉液,享受到大地賜予的豐收喜悅。
⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代,青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明,進(jìn)步較快的青年人,必定是善于反省的人,反省能使人走向成熟,變得深邃,臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí),克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限,進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng),使自己更好更快地成長起來。
(選自《人民日報(bào)》,有刪改)

下列名言名句中最適合用作《年輕人也需要反省》這篇文章論據(jù)的一項(xiàng)是()

A.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
B.寶劍鋒自磨礪出,梅花香自苦寒來
C.學(xué)而不厭,誨人不倦
D.敏而好學(xué),不恥下問

2.問答題

年輕人也需要反省
廖廓
①法國牧師納德?蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡:“假如時(shí)光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說:“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話,道出了反省之于人生的意義。
②在一些人的意識里,反省,似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的,而年輕人更要善于反省:走過的路短,很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò);后面的路長,反省就更有必要、更有價(jià)值。
③反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事,往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰:“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己、正視自己,并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了,就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情,進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。
④反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切,但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn),還要在反省自身的基礎(chǔ)上,善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己,還能反思別人,善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示,就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
⑤反省,主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出:“過去的成功是我們的財(cái)富,過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?!?正確的東西會使你變得更加聰慧,錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似,失敗的原因卻千差萬別,從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多,而且更為深刻。
⑥反省要取得成效,關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候,恩師給我的寄語是:“望你孜孜以求,繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷?!爆F(xiàn)在看來,要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”,很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省,并將反省的思考付諸新的耕耘,這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功,使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒Γ嬲穱L到金秋的瓊漿玉液,享受到大地賜予的豐收喜悅。
⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代,青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明,進(jìn)步較快的青年人,必定是善于反省的人,反省能使人走向成熟,變得深邃,臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí),克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限,進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng),使自己更好更快地成長起來。
(選自《人民日報(bào)》,有刪改)

說說《年輕人也需要反省》第④段“倘若青年人不但能反省自己,還能反思別人,善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示,就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤?!敝械摹翱赡堋庇泻巫饔?。
3.問答題

年輕人也需要反省
廖廓
①法國牧師納德?蘭塞姆去世后,安葬在圣保羅大教堂,墓碑上工工整整地刻著他的手跡:“假如時(shí)光可以倒流,世界上將有一半的人可以成為偉人?!币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說:“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年,便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話,道出了反省之于人生的意義。
②在一些人的意識里,反省,似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對于任何年齡的人都是必要的,而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短,很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò);后面的路長,反省就更有必要、更有價(jià)值。
③反省首先是對自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事,往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子曰:“吾日三省吾身?!狈词〔坏掠诿鎸ψ约?、正視自己,并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了,就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情,進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。
④反省也是對別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切,但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn),還要在反省自身的基礎(chǔ)上,善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己,還能反思別人,善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示,就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。
⑤反省,主要是對挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出:“過去的成功是我們的財(cái)富,過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?!?正確的東西會使你變得更加聰慧,錯(cuò)誤的東西會使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似,失敗的原因卻千差萬別,從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西,往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多,而且更為深刻。
⑥反省要取得成效,關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候,恩師給我的寄語是:“望你孜孜以求,繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來,要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”,很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省,并將反省的思考付諸新的耕耘,這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功,使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒?,真正品嘗到金秋的瓊漿玉液,享受到大地賜予的豐收喜悅。
⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代,青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明,進(jìn)步較快的青年人,必定是善于反省的人,反省能使人走向成熟,變得深邃,臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí),克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限,進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng),使自己更好更快地成長起來。
(選自《人民日報(bào)》,有刪改)

《年輕人也需要反省》的作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”?
4.問答題

讀書不妨多一些“慢閱讀”
耿銀平
①4月23日是“世界讀書日”,為了讓讀書活動(dòng)成為更多人的精神愛好,品味到讀書的快樂和雅趣,不妨多一些“慢閱讀”的意識。
②所謂“慢閱讀”,是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”,讀書,卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥敝校c生俱來的機(jī)智情趣,才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接,讀書應(yīng)該完成的精神活動(dòng),“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn),讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻蹠?,所以智慧不斷提高,書因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛,而陡增諸多妙趣。
③其實(shí),從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識慢閱讀,也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng),是一種靈感的產(chǎn)物,所以,就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。
④遺憾的是,電子閱讀提高了閱讀效率,也陷入了不少誤區(qū)。其一,讀書速成化,不論看什么書籍,都喜歡速戰(zhàn)速決,蜻蜓點(diǎn)水,錯(cuò)過了“品味”的好時(shí)機(jī)。其二,就是俗淺化,滿足于走馬觀花,比如很多人熱衷于讀圖和漫畫,寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子”,也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三,就是功利化。對有用的圖書非常著迷,而對于那些所謂的名著和閑書置之不理,正如讀書推廣大使白巖松所言,“走到新華書店,全是一些有用的書,考試類的健康類的工具書啊。這個(gè)社會都在倡導(dǎo)有用,什么叫有用呢?跟錢、權(quán)、名利有關(guān),就有用!”
⑤上述讀書看似有成就,轟轟烈烈,其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊耄∠蟛粔蛏羁?,往往會成為“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的讀書模式中。
⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化,而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊;干什么事情都喜歡急于求成,不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著”,不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎?
⑦因此,更多人讀書的時(shí)候,應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動(dòng),多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格,從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義,真正聞得到書香,為自己帶來更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步!
(選自《人民日報(bào)海外版》2013年4月24日,略有改動(dòng))

結(jié)合《讀書不妨多一些“慢閱讀”》第⑦節(jié)并聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn),談一談中學(xué)生應(yīng)該怎樣開展名著閱讀。
5.問答題

讀書不妨多一些“慢閱讀”
耿銀平
①4月23日是“世界讀書日”,為了讓讀書活動(dòng)成為更多人的精神愛好,品味到讀書的快樂和雅趣,不妨多一些“慢閱讀”的意識。
②所謂“慢閱讀”,是指雖然當(dāng)下進(jìn)入了“加急時(shí)代”、“超音速發(fā)展時(shí)代”,讀書,卻仍需要優(yōu)哉游哉的慢節(jié)奏、慢速度以及慢情調(diào)。因?yàn)橹挥性凇奥敝?,與生俱來的機(jī)智情趣,才能和書香琴韻達(dá)成自然銜接,讀書應(yīng)該完成的精神活動(dòng),“體驗(yàn)”、“思考”、“質(zhì)疑”、“沉淀”才能完成得從容不迫、飽滿自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分實(shí)現(xiàn),讓厚重書香成為人格發(fā)展的重要構(gòu)成。人因?yàn)閻蹠?,所以智慧不斷提高,書因?yàn)橛辛巳说那嗖A賞愛,而陡增諸多妙趣。
③其實(shí),從思維發(fā)展規(guī)律方面認(rèn)識慢閱讀,也是很有科學(xué)性的。思維是活生生的精神活動(dòng),是一種靈感的產(chǎn)物,所以,就需要給予它足夠的時(shí)間積蓄、思考余地和寬松環(huán)境。
④遺憾的是,電子閱讀提高了閱讀效率,也陷入了不少誤區(qū)。其一,讀書速成化,不論看什么書籍,都喜歡速戰(zhàn)速決,蜻蜓點(diǎn)水,錯(cuò)過了“品味”的好時(shí)機(jī)。其二,就是俗淺化,滿足于走馬觀花,比如很多人熱衷于讀圖和漫畫,寧愿讓幽默化的圖畫牽著“思維鼻子”,也不愿主動(dòng)探究、提出質(zhì)疑和深度思考。其三,就是功利化。對有用的圖書非常著迷,而對于那些所謂的名著和閑書置之不理,正如讀書推廣大使白巖松所言,“走到新華書店,全是一些有用的書,考試類的健康類的工具書啊。這個(gè)社會都在倡導(dǎo)有用,什么叫有用呢?跟錢、權(quán)、名利有關(guān),就有用!”
⑤上述讀書看似有成就,轟轟烈烈,其實(shí)不然。因?yàn)樗伎疾粔蛏钊耄∠蟛粔蛏羁?,往往會成為“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的讀書模式中。
⑥這種閱讀傾向更容易讓人們的精神氣質(zhì)變得非常浮躁和極端功利化,而將最應(yīng)該堅(jiān)守的情趣、品格和高尚人格忘掉一邊;干什么事情都喜歡急于求成,不愿意等待和遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律。很多中學(xué)生“無心讀名著”,不正是這種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)嗎?
⑦因此,更多人讀書的時(shí)候,應(yīng)該慢閱讀。注重心靈和圖書的微妙互動(dòng),多培養(yǎng)恬淡閑適、從容獨(dú)立、質(zhì)疑探索、自由發(fā)展的讀書性格,從高品質(zhì)文字中尋覓樂趣和意義,真正聞得到書香,為自己帶來更多的精神愉悅、發(fā)展進(jìn)步!
(選自《人民日報(bào)海外版》2013年4月24日,略有改動(dòng))

《讀書不妨多一些“慢閱讀”》中④到⑥節(jié)從哪兩個(gè)反面對電子閱讀進(jìn)行了分析?論述的角度與前文相比有什么不同?