存天理、滅人欲長期成為文人追求道德完善的標準

馬致遠《任風子》寫馬丹陽擬度化甘河鎮(zhèn)屠夫任風子，設下圈套，幾經(jīng)曲折，終于成功。說明能否得道成仙，關鍵在自己的努力。這是受道家思想影響。

琴書。有北京琴書、翼城琴書、武鄉(xiāng)琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、恩施揚琴、四川揚琴、貴州琴書、云南揚琴等。

元代統(tǒng)治者對漢族實行高壓的民族歧視的政策，只能使?jié)h族文人產(chǎn)生逆反的心理，或采取不合作的態(tài)度而隱居林泉。此時道家的鄙薄功名利祿，否定仕途，自持孤岸清高的思想，成了許多文人思想的主導。

誦六甲，觀奇書，并且好劍術，游神仙說的是哪位唐代詩人？（）

《雨后池上》一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲，前二句極寫荷花塘靜態(tài)，不但水面平如明鏡，還能照見檐楹（房檐和堂前柱子）；后二句極寫荷花塘動態(tài)，在東風吹動下，它不但垂楊舞，不發(fā)出萬點聲。詩中截然不同的動靜對比，使靜更靜，動更動。有時靜中有動，動中有靜，動靜互相滲透，相得益彰。

北來風俗猶存古，南渡衣冠不及前反映的是搗衣。

戲曲是以表演為中心的舞臺藝術，它的興衰與演員并系極大，中國戲曲所以獨具魅力，與許多演員的杰出演技分不開的。

老子、莊子都從未自稱為道家，并不像儒家自己稱儒，墨家自己稱墨。

以下不屬于反映七夕節(jié)的作品為（）